武侠传说 《掌门不寂寞》世界初成二

诚如广播从蝙蝠得到启发一样。我们的祖先向来擅长学习大自然与生俱来的形态和规律，并将它们作为智慧的结晶予以传承。在那些武林未成的年代，这些学习跟随着人类的繁衍一代代地传承者，为后世的文明奠定了坚固的根基。

上回我们说到越女剑，这也是中国历史上较早对武术的记载。这次我们来看看“内功”。

内功起源 以舞御疾

《吕氏春秋 古乐篇》中记载，“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。

此法源于战国时期民间，一位名为长桑君的医者，依气候和疫后灾民的病情，创出“吐纳二十四式”，此法涵盖“吐纳、导引、行气、服气、坐道、冥思”。以人周身奇经八脉为线索，以静坐和吐纳之法打通体内郁结之气。称之为“舞”。此法对身体羸弱之人甚为有效，在灾后地区颇为流传。

后长桑君将毕生医术传予赵国扁鹊，扁鹊入宫廷为诸侯医病，载入史册。而战国末年，秦国丞相吕不韦也将“舞”编入典籍，流传于世。

内外兼修 武学初成

吐纳调息，原为医者疗法，却因机缘巧合，和修行武术结合起来。

相传战国时期，峨眉山有位隐者——“白猿祖师”司徒玄空，此人名士口，字衣三。喜着白衣，隐居山野，整日与猿猴为伍。他仿山中灵猴的姿态创下灵动拳法，攻守灵活多变。一日，这位祖师下山之际，恰逢市集之上，一名乡野郎中向病人传授调息之法。司徒司空深受启发，暗记于心。他从太极之阴阳、事物之表里得到提示，将其运用在拳法修行之中。他发现通过调息，可将身体多处力量集中于一处快速爆发，大大提升了拳法的爆发力。结合了此法修行的拳路，被称为“峨眉通臂拳”。

而司徒也发现，无论是集中身体多处的力量，还是将力量快速爆发，都不是普通人能做到的，只有经过长期不断的练习方可达成。气息的运转不同、穴位流转、修炼方法不同，效果也完全不同。他潜心研究，提出行气运功的十六字箴言：“身如铅灌、整体如铸、肌肉如一、毛发如戟”。

后世将此种修行方法称为“内功修炼”。内功修行又以运气调息、经络周转为主，用口诀予以描述，称之为“武功心法”。强劲的招式，配合内功修行方法可发挥最大的优势。

冶炼 霜刃初开

冶铸技术，和武术在同一时期、甚至是更早的时期出现。开启中国冷兵器时代的先河。它的出现是人类使用工具增强自身能力的结果，是人类高级智慧的结晶。

春秋战国时期，是青铜和铁器交汇的时代，战乱对兵器的需求加剧。各诸侯国涌现出欧冶子，干将莫邪、烛庸子等一批“铸剑客”，而八方铜剑、画影、腾空、文光、照胆、承影、纯钧、鱼肠、泰阿、湛卢、龙渊、工布、纯钩、毫曹、巨阙、太阿、工市等等名剑现世，也将铸剑之术推向了一个高峰。

冶铸技术分为“制范”、“调剂”、“熔炼”、“浇灌”、“修治”五个步骤。

剑之锋利，除冶炼技术高超外，还与使用材料的好坏有关。稀有材料源自中原各地，不少铸剑客倾其一生，只为寻得更合理的材料搭配方式。

铸剑中，很多上好的材料由于质地坚硬会遇到难于溶化的问题。一些剑走偏锋的铸剑师想出“活人祭剑”的残酷手法，将血肉之躯推入熔炉之中，以化解坚硬的材料。而人之精气神俱存于血中，使剑生灵气，能通人性。

当时一位齐国的铸剑客烛庸子，据说他看剑已然出神入化，达到“只见剑的皮毛就能知道此剑的利钝”的地步。他在长期的实践中发现有一种质地坚硬的石头，反复熔铸，能将铸剑的材料一次次分解聚合，从而能使剑本身一次次威力提升。这也称为“精炼”。只可惜这种石头，在长期的自然变化中形成须万年以上，天地间数量极少，又散布大河山川。不少铸剑客为寻一块奇石，常年往来于山水之间，呕心沥血。

“武功再高，不如宝刀”。适逢大批“侠客”出现，这些能人异士行走江湖，多愿求得一把称手的武器。由于自身武功特点各异，有人善勇猛挥砍，有人善灵动刺闪，有人不以正面交锋，而有人擅长距作战，有人武学修为以御气为主......不少人对兵刃产生特殊需求，于是以“剑”为原型，据自身武学的之长，将兵器予以改良，形成了如“重刀”、“长兵”、“拳刃”、“暗器”等百家兵器。自此江湖又有“剑客”、“刀侠”之称。