「科普」《新三国杀》文和乱武模式 历史背景介绍
文和，是东汉末年一位重要谋士的字。
他出身平平，早年在军阀和土匪窝里摸爬滚打，先后辅佐过董卓、张绣、曹操，最终在曹丕那里混了个高官厚禄，寿终正寝。贾诩的一生，若说是现代职场奋斗史，到也不过。
三国杀文和乱武模式，就是以贾诩早年生涯为背景进行的历史剧情还原。
1.
首先，汉末三国，究竟是怎样的一个乱世纷乱？
演义中，大概所有人的目光都聚焦在了谋士们的指点江山，英雄们的金戈铁马。于是，那一幕幕上演的，有舌战群儒力排众议的国士风采，也有大江东西空前绝后的联盟舞台，有烈士暮年壮心不已的英雄气概，也有夷陵七百业火连天的儒生雄才。蓦然回首，想起从桃园开始的故事，似乎直到诸葛亮出山的那一刻，总有那么三十多回，是让人忘却的，也是不被关注的。
那些，错过的，是北方战乱。
若要较真，其实从董卓出现在历史的舞台开始，三国就没有一刻是安宁的。公元189年，董卓进京，进而把持朝政，次年被孙坚击败，退守长安。这时候的刘协，还是个刚刚即位孩子，跟着董卓颠沛流离，从洛阳到长安，汉家天子，抛弃宗庙，任人玩弄。
公元192年，董卓被王允设计诛杀，曝尸于众。王允自鸣得意，拒绝接受李傕郭汜的乞降，这两个本打算逃亡的土匪头子听从了贾诩的建议，反攻长安，殊死一搏，竟然胜了。可怜了我们的汉家天子，刚脱虎口，又入狼窝，而且这两只狼还没过上几天安生的日子，就开始在窝里撕咬。为了争权夺利，一个挟持天子，另一个挟持百官，可怜了悠悠文明，华夏正史，竟然是在一群匹夫手里肆意妄为。
这段记载，演义和正史的出入不算太大，贾诩在董卓败亡到李郭当权这段时间起到了至关重要的作用，他虽然字文和，但是这些勾当，确实打实的是乱武，文和乱武的说法由此而来。
《三国志》魏书第十，将荀彧荀攸贾诩编为一卷。陈寿赞荀彧王佐之才，荀攸贾诩算无遗策、经达权变，是可以比肩张良、陈平一样的谋士。
陈寿惜墨如金，贾诩传仅片言记载了贾诩的五段经历：
早年中原大乱他曾假冒段甥求生；
后来辅助董卓，献策李郭反攻长安，李郭当政后局势更加混乱动荡，贾诩又尽力周全；
辅佐张绣期间，他劝谏张绣以败追胜，官渡时力主投降曹操；
辅佐曹操期间，曹操也曾几度向他问计。晚年的曹操一直犹疑立嗣问题，曹丕曹操都曾以此询问贾诩的建议，他规劝曹丕修身立德，并委婉的向曹操表明了自己拥戴长子曹丕的立场；
曹丕登基之后，感念贾诩对自己的教诲与支持，拜他为太尉，位列三公。
2.
贾诩的一生为人谨慎，些许流露的谋算，又字字珠玑。他对局势洞若观火，自己却平静的如一潭湖水，泛不起太多涟漪。寥寥记载，有两个重要的事件，佐证了贾诩身为谋士的“算无遗策”，其一是帮助李郭出谋反攻长安，文和乱武也由此开始。
卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。
董卓被杀后，李傕郭汜想要解散众人归乡。贾诩却认为，长安方面态度明了，分明是欲置我等残部于死地，若独行归乡，可能就死在了一个区区亭长手里。不若收拾残兵，反攻长安，如果获胜，便可尊奉天子之命讨伐诸侯，大事可期。如果败了在考虑逃亡的事情也不迟。
结果，李郭的确胜了，可这两个土匪头子却没有完成贾诩预料的那样“奉国家以征天下”，而是烧杀抢掠，无恶不作，他们的所作所为，也为悠悠文明华夏正史，添上了极尽野蛮的一笔。
对此裴松之却确认为“仁人之言，其利溥哉”。这句话出自《左传》，如果入情入境的翻译到贾诩乱武这里，该是“仁德之人的谋划，应是利于天下苍生的”。相反，不仁之人的谋划，才是置天下苍生于水深火热之中。贾诩的这些谋划，的确是导致天下祸乱的本源，裴松之认为这是他的罪过，也无可厚非。
他人姑且不论，我们只看贾诩本人的态度。
事情之前，贾诩已明确的提出了“奉国家以征天下”的政治主张，从这些微字眼还是看得出，贾诩的格局同之后曹操集团提出的“奉天子以令不臣”一般无二。
他们都是高于袁绍集团“挟天子以令诸侯”的主张。“奉”与“挟”一字之差，其中体现的政治格局却是千里之别。虽然在今人的价值观里，是换汤不换药，但古人最看重的却是名正言顺。所以自古以来的王朝更替，上上的做法是禅让，下下的做法才是自立。
李郭并没有做到贾诩提出的主张，但至少贾诩在献策的时候，应是抱着天下一统的心，虽然贾诩并无显赫的出身，但这一点，他同那些心怀天下的士族，是一样的。
也许是看出了李郭根本完不成自己心中的宏图；
也许是觉得这些做法，真的是再度置黎民于战火；
又也许是他本身就是这样的性子。
总之，事成之后，贾诩低调的一反常态，他坚决推辞了李郭的封赏，对于前事，只承认是救命之策，不敢居功。他的这些做法，让两个土匪头子摸不准脾气，对他又敬又怕。贾诩也凭借着自身的影响，在李郭的野蛮政权下尽力周旋，算是些许保全了汉家的宗庙和社稷吧。
这就是贾诩。
他一手促成了这样的局面，也在事成之后淡出舞台。历经辗转，他为自己找到了一位又一位的主君，从段煨到张绣，最后走向了曹操。他一生低调，仿佛一直都在寻觅，直到遇见了最后一位主君，曹丕。