传说太古时候,天地不分,整个宇宙像个大鸡蛋,里面混沌一团,漆黑一片,分不清上下左右,东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄,这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年,终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛,只觉得黑糊糊的一片,浑身酷热难当,简直透不过气来。他想站起来,但鸡蛋
麒麟,古代传说中的仁兽、瑞兽,是应龙的后代,与凤、龟、龙在礼记中被称为“四灵”。古代官方的说法:麒麟乃瑞兽,不伤生灵。同时麒麟也是走兽之主属土德。故在风水学里,麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那么多。麒麟的形象也多包含了祥云的元素。从其外部形状上看,集狮头、鹿角,虎眼、麋身、
《山海经.西山经》载:西王母居住在玉山之山,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发载胜,是司天之厉及五残。意思是说西王母大致像个人,形状威猛,掌管灾厉瘟疫和刑罚的怪物。另据列仙全传所载:西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,十分崇高
标签: 墨家 “兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命”墨子擅长工巧和制作,在军事技术方面高于其他诸子,堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。据《韩非子外储说左上》载:“墨子为木
《水经注》、《襄阳耆旧记》载:天帝赤帝炎帝之女,名曰瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,精魂依草,实为灵芝。 战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐白天梦见女神愿荐枕,神女临去称自己“旦为朝云,暮为行雨”,《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言:“将抚君苗裔,藩乎江汉之间”。宋玉劝谏
应龙,吾人已知乃黄帝神龙,曾以“杀蚩尤与夸父”立大功者,今乃助禹治水,则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云:“禹尽力沟洫,导川夷岳,黄龙曳尾于前,玄龟负青泥于后。应龙最早出现是在先前的黄帝时期,《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落
混沌是中国古代神话四大凶兽之一。根据《左传》记载,“混沌”的形象如同巨大的狗。汉东方朔《神异经西荒经》:昆仑西有兽,其状如犬,长毛四足,有目而不见,行不开,有两耳而不闻。有腹而无五脏,有肠而直,食物径过。人有德行而往抵触之,人有凶德而往舐迎之。天使其然。名曰浑沌。《史记五帝本纪》
“南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。” 鲛人,鱼尾人身,谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人与西方神话中的人鱼不同,他们生产的鲛绡,入水不湿,他们哭泣的时候,眼泪会化为珍珠。鲛人的油,一旦燃烧将万年不熄。鲛人生活在中国的南海之外,善于纺织,可以制出入水不湿的
东王公与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公”,“东华帝君”。究其源,可追溯到战国时期,当时楚地信仰“东皇太一”神,又称“东君”,即为神化了的太阳神太阳星君,此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神,后经道教增饰奉为男仙领袖,南、北二宗则奉为始祖。东王公在道教被认为常常在丁卯
鲧,封地在崇,又称崇伯,伯是爵位。 可能很多人并不熟悉,但他的儿子很有名,就是治水三过家门而不入的那个大禹,也是夏朝的开国之君夏启的爷爷。远古时期洪水泛滥,鲧受命去治水,传说他用堵而不用疏,结果治水失败被治罪最后被杀。 鲧的故事见于《山海经海内经》:洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水